CDを買った。

くるりの『魂のゆくえ』と、フジファブリックの『CHRONICLE』
 

CHRONICLEは1曲目の「バウムクーヘン」から飛ばしている。

魂のゆくえは最後の「三日月」。シングルも持っているが、渋い。

これから聞き込んでいこう。

シングルもキライではないが、アルバムが好き。
知らない曲をとにかく何回も聞いて、好きになる曲に出会うのが楽しい。

ダウンロード版だともしものとき悲しいので、必ずCDを買う。
そして、PCで自宅のサーバーにMP3にして取り込む。
これを家族で楽しむのだが、面白いことに私がつけた「星」も共有されている。

なので娘たちは、私の評価による「星5つ」だけをランダムにかけたりする。
「いいんじゃない」とかエラそうに言いながら。
ま、いいけど。

今日は一日、レポートのフィードバックその他。

金曜中には本の初稿を挙げる。もう一回だけ、目を通そう。

土曜日には東京明新会でお話しをする。30分で半分は南部陽一郎博士のビデオだから正味15分。これはこれで頭を悩ますところ。

来週は田園調布雙葉での授業やスローガンでの講義、等々いろいろある。

大体、準備は出来ているので大丈夫、なはず。

さて、いよいよ大戦略だ。

ダイジなことはもちろん｢生き残ること｣
そして前提としては｢救援隊到着まで20日以上の可能性｣

最寄りのオアシスまでは40kmあり、日中は40℃で砂嵐、夜はマイナス10℃という状況だ。
日中何もせずにいれば、数時間で熱中症になり、命を落とすだろう。

さて、動く（move）べきか、動かざる（stay）べきか。
それが大戦略として決めるべきコトだ。それによって、優先すべきアイテムは、大きく異なるはずだ。

但し、ここでもう二つの事実を。
一つは、もしオアシスへのmoveに成功しても、それは必ずしも｢生き残る｣を保証しない、ということだ。
オアシスには水と緑があるだけで、必ずしも食料があるわけではない。

もう一つは、moveにせよstayにせよ、最終的に救助隊に発見してもらうことがゴールであるということから、見つけてもらう（found）が重要である、ということだ。
かつ、砂漠の真ん中で、ヒトを見つけるのは必ずしも容易なことではない。

どうだろう。
大戦略としても、単純にstay or moveではないこと。
さまざまなオプションがあることが分かっただろうか。

まずはそこから考えてみよう。

重要思考の最上位である「大事なコト」。それは前提であり価値観であった。
前提として｢時間（Time Frame）｣と｢スキルセット｣がある。

時間に関しては、外部からの救援は20日以上掛かる可能性が高い、であった。

｢スキルセット｣はどうだろうか？
これはまさに解答者のレベルによる。全くの砂漠素人からサバイバルのプロまで居るだろう。
ここでは通常の体力･知力だと仮定する。

では、｢価値観｣は？
このサバイバル作戦で、ヒトは何を望むだろうか。もちろん日本人なら多くが素直に｢生き残ること｣と言うだろう。
でもアングロサクソン系なら多くが｢自分の人生を自分で切り拓くこと｣と答えるかも知れない。つまり、救援など待たない、という姿勢だ。

更に｢生き残る｣にもいろいろな状態があり得る。
｢ハイリスクハイリターン｣でいくのか、｢ローリスクローリターン｣か。それとも中庸か。

これらはまた、大戦略を考え、議論するときに戻ってくることとしよう。

『重要思考』は、まず｢大事なコト｣から。

そこから｢大戦略｣｢効用・中目標｣｢手段･ツール｣へと進む。
なのでまずは｢大事なコト｣が定まらないと、話にならない。

一般には、前提や価値観、を大事なコトと置いている。
会社ならビジョンや経営目標、といったものだろう。

ここでは、前提として、さまざまな状況が設定されているが、サバイバルという意味で、特に重要なのは、時間とスキルセット、だ。

状況を整理すると、
・場所はタクラマカン砂漠
・日中50℃+砂嵐、夜はマイナス10℃の可能性
・最寄りのオアシスは南南東に40km
・その先は不明

だが、時間に関して考えるとまず
・旅程はあと20日分残っている
・遭難は外部に知られていない
ことから、外部からの救援は20日以上掛かる可能性が高い。

そして、超短期で言えば
・もうすぐ夜

ということでもある。
これは大戦略がどうあろうと、外部の救援に接するまでに、この酷暑酷寒を20日以上生き延びなくてはならないことを示している。

では、この状況下で、大戦略にはどういったものがあるだろうか？
いや、その前にもう一つの前提であるスキルセットは？そして、価値観は？

これらはまた明日。

『決める力』の根幹をなす『重要思考』
その研修材料として、よく使っているのが本でも紹介した｢サバイバル｣ケースだ。

普段は｢墜落｣｢沈没｣の2つを使っているが、その応用編として作ったのが、｢灼熱｣である。
・砂漠で遭難。燃える車の中から取り出しうる12アイテム。どう優先順位をつける！？

この問題については、これから数日を掛けて解説をして行く。

もう一つ公開は｢ほめる｣
重要思考の応用練習として、田園調布雙葉高校での｢情報論｣授業用に作ったものだ。

まずはモノ（iPod）をほめる。そして、次はヒトを、ほめる。
ほめる極意、そして、主張（ケンカでもディベートでもない）の極意、を体得するためのワークショップ教材だ。

ブログと合わせて、ご覧あれ。

さて今日から｢灼熱｣の解説を始めよう。
（『THE21』 2009年7月号より）

そもそもこういった｢サバイバル｣ケースは、｢コンセンサスゲーム｣として開発されたものだ。
合意形成の難しさと方法、そして価値を学ぶためのものだ。

なので、通常は
・個人でやり、答え（優先順位）を出し
・チームでディスカッションして答えを出し
・正解と比較することで、個人得点、チーム得点を算出する
という手順を取る。

面白いことにほとんどの場合、チーム得点の平均は、個人得点の平均を大きく上回る。
これが、コンセンサスの価値、だ。三人寄れば文殊の智慧、は正しい。

同時に、コンセンサス形成の難しさも、参加者は体験することになる。
大抵のチームが制限時間内に議論をまとめられない。
議論が散漫で結局、声の大きいヒトの意見に合わせただけ。
そんな現象があちこちで起こる。

研修ではそこから、合意形成のテクニックという話に進んでいくのだが、実はそれでは足りない。
意思決定のフレームワークが揃っていなければ、そもそも議論にならないからだ。
正しい議論なき合意は、空しい。

そのフレームワークこそが「重要思考」、 ダイジなことから、大戦略、効用･中目標、手段･ツール、の3段階で考えるというものなのだ。

さあ、この｢灼熱｣を、重要思考で解いてみよう。
ダイジなことは何だろう、大戦略は？アイテムたちは何の役に立つのだろう（効用）？そして、大戦略実現のために、どの効用を上位とするのか！

皆さんの解答案は｢お問い合わせ｣へ！

本日発売『THE21』に記事掲載。そこでの新作問題『サバイバル:灼熱』の考え方は明日から掲載予定。

解答例は当サイトの「問い合わせ」まで！

最後に取り敢えず、各美術館等の混雑状況を。

我々が平成館を出たのが1010くらい。平成館の前には文字通り長蛇の列。
どんどん入場するが、どんどん人が列に加わる。
入場までの待ち時間は80分程度と表示される。

帰り際、別の行列を見つける。科学館の恐竜展だ。
子ども連れ、しかも結構小さい子が多い。実は親が好きなのか？
列は日陰を使ってうまく伸ばされていた。待ち時間はそれほどでもなく、15分程度。

科学館正面左のナガスクジラ実物大像が嬉しい。

驚いたのは国立西洋美術館。
早朝の時点では、阿修羅展より少なかった。7時ちょっと過ぎでせいぜい7名。（そのころ阿修羅展は数十名）

ところが1040頃にはなんと、120分待ち！！
フェルメール、恐るべし。
こちらも、もうすぐ会期が終了する。6/14（日）まで。

芸術が爆発する上野の森を後にし、外苑前で（朝食兼）ランチ。

さて、これからレポートFeedbackと、月曜の講義の準備、と。

第一会場に入り直し、改めて八部衆に対面する。（阿修羅も本来その一つ）

まだ人はそれほどでもない。八部衆を眺める人半分、奥の阿修羅へと急ぐ人半分だ。

今回はもともと全てが来ていたのだが、4月中に戻られたので見られたのは
・迦楼羅（かるら）・・・ご存じガルーダ。インド神話での神の乗り物、聖なる鳥
・沙羯羅（さから）・・・幼児のようなお顔。でもヘビが頭から肩に巻き付いている
・乾闥婆（けんだつば）・・・獅子のかぶり物。音楽神。ほとんど閉じた目を手元に向ける
・緊那羅（きんなら）・・・額に第三の目。角有り。
・五部浄（ごぶじょう）・・・胸より上のみ。象のかぶり物

なんだかかぶり物をさりげなく着こなしていたり、見ているだけで楽しい。
ただ一様に表情は引き締まり、眉を寄せる具合は阿修羅に通ずる。

今回の発見の一つは、五部浄の黒い顔が、実は元々青だったということ。
見てみたい！
天部を代表する五部浄が、象を被り、顔を青に染め、目も異国の色をたたえる。

う～っむ。

それにしても各半神たちの甲冑姿のなんとあでやかなことか。
前垂れ一つ見ても、そのカーブは現代最先端のデザインと拮抗する。
なぜ、1300年前にそういう「モダン」が存在したのか・・・

さてさて、第二会場にも回ったが、こちらの四天王像も素晴らしい。
特に持国天と増長天。体の動きが実にダイナミック。

衣装の模様も残り、元来の艶やかさを感じさせる大きな四天王像たちだ。

そろそろ混み始めてきた。
土産物コーナーでT-shirtやお香を購入して、平成館を後にする。

本館にも回ってこちらも1階のみぐるっと一周し、地下でgoods調達。

さて、次の（その四）では・・・上野の森の芸術的爆発状況を！

開館時間（本来は930）が近づくにつれ、来館者は門から中に入り、本館の左を通り過ぎ、会場である平成館へと導かれる。

平成館の前で列は左右に蛇行し、ここでまたしばらく待つ。

さて、いよいよ開場。最終日の始まりだ。
昨日は2万7千人余を集めたとか。70日間の会期中の平均が1万人強だから、凄いものだ。

玄関を過ぎ、吹き抜け階段を上り、右が第一会場。
入り口近くには八部衆や十大弟子が展示されている。

でもまずはその奥の阿修羅像へと向かおう。
最初の数名だけの特権を駆使せずしてどうする。

薄暗い特別会場の中央 壇上に阿修羅は置かれていた。
ほのかに輝くその姿は、三面六臂の異形を全く感じさせない完全性を顕わす。

折角なので360°、ぐるっと回ってみる。
本来後ろから見られることを意識せぬはずの仏像だが、これほどとは。
文字通り、さまざまな表情を見せつけ、かつ、一つだ。

でもやはり正面から、ガラス越しでない姿を。

しばらく見つめる。
六本の腕の在り方、が実にフシギだ。
あり得ないほどに細く、でもその故に、肩に納まる。
あり得ないほどに棒状で、でもその故に、超越的だ。

正面で祈り、空間を拡げ、そして天を支える六本の腕。

阿修羅は本来、仏教外の神だが、その語源は
アスラ＝ア・スラ＝非・存在
だともいう。インドの最高神、帝釈天と永遠の戦いを続けた阿修羅。

私は『百億の昼と千億の夜』を読んで以来の大ファンである。
萩尾望都さんのマンガで読み、そして光瀬龍さんの原作を読んだ。衝撃だった･･･

人が増えてきた。
早めに切り上げて、阿修羅とは、別れを告げる。また、興福寺で。

次は、改めて八部衆だ。
続きは（その三）へ