自在の境地へ、そして無刀の境地へ

最近作で、出色のものといえば井上雄彦の『バガボンド』だろう。

中でも4～8の5巻にわたって描かれる、宝蔵院 胤舜(いんしゅん)との戦いが秀逸だ。

宝蔵院流槍術(そうじゅつ)の2代目 胤舜は、圧倒的な天賦(てんぷ)の才を誇るが故に、自分を高めるに足る相手がいない。そこに現れたのが野人 武蔵である。

胤舜は武蔵を相手に、命の遣り取りレベルの死闘を渇望する。

一度は敗れた武蔵だが、山中での修行を通じ「とらわれること」の弱さに気づく。

「心が何かにとらわれれば 剣は出ない」

「一本の木にとらわれては 森は見えん」

「最初に対峙したときにすでに 俺はとらわれていた」

「『俺』自身に」

「『俺は強いのだ』という思い込みに」
それでは「敵が見えるはずもない」

深夜、森の中、2度目の真剣勝負の中で、武蔵は遂に自在の境地を得る。

「この満天から見下ろせば 胤舜も俺も変わりはない」

「大丈夫だ よく見える」

死闘の結末は読んで頂くものとして、本当のメッセージはその後に、胤舜の祖父、胤(いん)栄(えい)から語られる。

「あいつの人生を前に進めてやらねば わしが本当に伝えるべきものは伝わらぬ」

戦いの後日、傷が癒(い)えた胤舜は、祖父に借りていた真剣の十文字槍を、返す。｢もう無用｣と。

その言葉に、胤栄は一人喜びをかみしめる。

「無刀 － この世のあらゆる事象の中で 言葉で言い尽くせるものが一体どれほどあろうか」

「理屈ではない 感じるものじゃったんじゃ」

「晴ればれじゃ」

色彩の魔術師 鄭問（チェン ウェン）

前編の最後に、台湾の異才 鄭問(チェン ウェン)の『深く美しきアジア』を紹介したい。

もちろん日本語でのものだが残念ながら絶版なので、全巻（1～5巻）の入手はかなり困難かもしれない。

舞台設定はかなり説明しづらいものだ。これは神どうしの戦いの物語であり、単純な善悪二元論のそれではない。

主人公は、百の疫災を抱え込んだ、厄災王 百兵衛。彼の至る所、災い有り。ものが壊れ、陸が揺れる。善良さの塊である百兵衛は、そのことに苦悩する。

対するは、世界の言語・文化・宗教・思想・経済の統一を図る、理想王。規律・整合・統合こそを絶対とし、乱れや欠如・過剰を嫌う。

「美しさ」さえ、彼にとっては「無用」なものだ。故に、混沌や混乱のもとである百兵衛は、彼にとって滅ぼすべき敵となる。これに蜘蛛人、ガマ男、機械元帥、魔界人などが物語のタテ・ヨコ糸になり独特の精神世界を創り上げている。

理想王は魔界の王 南魔天の息子なのだが、その魔性を嫌い独立していた。死んだ南魔天の遺志を継ぎ、腹心の部下、蛇朗君(じゃろうくん)（蛇の魔神）は理想王を新南魔天に迎えようと必死の努力をする。

それを魔界の絶対的裁判官 魔界判官に阻まれ、瀕死となるがそれでも蛇朗君は諦めず、死を賭して理想王に懇願する。新南魔天になって欲しいと。

理想王が答えて言う。

「蛇朗君！」

「私を見ろ おまえには理想が必要だ！」

「魔界のものは自分のために生きている 他人のためではない！」

「しかし おまえは私のために命さえいらぬと言った」「それはおまえの心の中に 理想の芽があるからだ」

「生と死も関係ない！ 魔界と人間界も関係ない！」「それらの境界を越えて存在する唯一のもの」

「それが理想だ」
これは理想というものの本当の力を言い当てている。

物語の最後に、理想王は強大な力を得、そのあまりの強大さが故に世界を滅ぼす「絶滅者」となる。

これは、力を持ちすぎた、一個人の理想が、如何に破滅に近いかということを語っているのかもしれない。

鄭問のマンガの魅力は、その非凡な画力にもある。墨絵的な画法を用いた彼の画力に、ただ圧倒されるも良いだろう。

理想王の意思の力、その部下・将軍達の苦悩と信念、そして厄災王 百兵衛の善意。この本には他にも潰爛王(かいらんおう)、苦痛女、キョンシーの蝶子といった魅力的なキャラクターが多い。

この世における善意の強さ、を知りたくなったときに、良き本だろう。

マンガの回は更に続きます。次回をお楽しみに。